Tal es el título de una pequeña obra de Jonathan Swift donde plantea cómo “evitar que los niños de Irlanda sean una carga para sus padres o su país y para hacerlos útiles al pueblo.” Decía Swift: (…) “Me ha asegurado un joven americano muy entendido que conozco en Londres, que un tierno niño saludable y bien criado constituye, al año de edad, el alimento más delicioso, nutritivo y sano, ya sea estofado, asado, al horno o hervido; y yo no dudo que servirá igualmente en un fricasé o en un guisado.
Por lo tanto, propongo humildemente a la consideración del público que de los ciento veinte mil niños ya anotados, veinte mil sean reservados para la reproducción; de ellos, sólo una cuarta parte serán machos, lo que ya es más de lo que permitimos a las ovejas, los vacunos y los cerdos. Mi razón es que esos niños raramente son frutos del matrimonio, una circunstancia no muy venerada por nuestros rústicos: en consecuencia un macho será suficiente para servir a cuatro hembras. De manera que los cien mil restantes pueden, al año de edad, ser ofrecidos en venta a las personas de calidad y fortuna del reino, aconsejando siempre a las madres que los amamanten copiosamente durante el último mes, a fin de ponerlos regordetes y mantecosos para una buena mesa. Un niño hará dos fuentes en una comida para los amigos, y cuando la familia cene sola, el cuarto delantero o trasero constituirá un plato razonable. Y hervido y sazonado con un poco de pimienta y sal, resultará muy bueno hasta el cuarto día, especialmente en invierno.” (…)
Mi proposición es más modesta aún, nada de erradicar el hambre y la miseria del mundo, sino convertir Jaén en el pasmo urbanístico del orbe. Ya sabemos de la importancia del yacimiento de Marroquíes Bajos que unido al reciente hallazgo de una muralla (la de la foto) y añadiendo lo expoliado, soterrado por constructores, y lo todavía ignoto, podemos estar ante una ciudad impotente -perdón, imponente- por lo que sólo necesitaríamos:
1. Una enorme sartén (con 3 kilómetros de diámetro bastaría)
2. El suficiente vigor para manejarla.
Como si de una gran tortilla española se tratara (de camino también podríamos entrar en el libro Guinness de los records junto al del aceite) colocaríamos el bulevar y su subsuelo en la sartén, le daríamos la vuelta y ¡eh voila!, la Nueva Jaén habría nacido, pletórica de esplendor para asombro del mundo.
El otro día, mientras tomaba una cerveza que apaciguara este infierno del Jaén preveraniego, observé que el bar estaba junto a la calle Almetriches. ¿Almetriches? ¿Qué será? ¿Vendrá del árabe? Por su fonía y mi mente calenturienta me venían a la imaginación palabras como meretriz (mi lógica ilógica lo corroboraba -puede ser, pues se trata de una calle muy apartada, un arrabal del arrabal del mundo que es Jaén). No obstante no me preocupé, llegué a casa y acudí presto a María Moliner. ¡Sin resultados! Bueno veamos el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, ¡no aparece! Pese al nerviosismo creciente aún me quedaba una baza por jugar, una baza segura: Google. Almetriches, ¡no te escaparás! Tecleé las 10 letras, intro y …. ¡uf!, 360 resultados en 0,12 segundos. Calle de Jaén, lugar donde se ubica la Asociación para la defensa de los animales A.R.C.A., la Asociación de Amigos del 600, calle, callejero, calle, ….
Esta entrada es un S.O.S. ¿quién me puede decir qué es Almetriches? Mi fe en los diccionarios se ha resquebrajado, mi creencia en Google ha sufrido un tremendo golpe, ahora sólo me queda Internet y, si éste también me falla, ¿qué razones quedan para seguir sufriendo esta calor?
El Cementerio de San Eufrasio, el cementerio viejo, es un lugar mágico para pasear. El otro día me llamó la atención esta frase latina en la portada de un panteón: EXSULTABUNT OSSA HUMILIATA. La frase me llevó a la historia de Betsabé que os cuento con las palabras de Manuel Vicent :
“Un día de verano se levantó de la siesta el rey David y desde la azotea de palacio vio a una joven de extraordinaria belleza que se estaba bañando desnuda en el jardín de su casa. El rey David quiso saber quién era aquella muchacha. Le dijeron que se llamaba Betsabé, la hija de Eliam, mujer de Urías. El rey mandó a un mensajero que le hablara de su parte, la hizo venir a palacio y llegada a su presencia la poseyó sin más preámbulo, durmió con ella, la cual después se purificó de su inmundicia y volvió preñada a casa. Betsabé le mandó recado al rey. “He concebido”, le dijo. En ese tiempo, Israel estaba en guerra con los ammonitas y tenía sitiada la ciudad de Raba. El rey David llamó a Urías, marido de Betsabé, lo sentó a su mesa, lo agasajó con un gran banquete y trató de embriagarle. Después ordenó a Joab, jefe del ejército, que lo colocara en el lugar más peligroso de la primera línea de combate para que fuera herido y muriera, cosa que sucedió tal como pensaba. Desde lo alto de la muralla lo mató un ballestero y el rey David fingió gran dolor, pero enseguida tomó a Betsabé por esposa y ella parió un hijo, que no fue del agrado de Yavhé por ser fruto de adulterio. De hecho, la criatura fue sacrificada. Con un poco de penitencia, el rey obtuvo el perdón y a continuación David consoló a Betsabé, durmió con ella y de esa coyunda nació el sabio Salomón.”
Según la tradición judía, David, reconociendo su error, cantó, en son de penitencia, un salmo: el Miserere, adaptado a la música polifónica por Palestrina y que todos los miércoles y viernes santos puede escucharse en la Capilla Sixtina y, desde 1860, todos los martes santos en la catedral de Baeza, en la versión de Hilarión Eslava. Una de sus partes es: Auditui meo dabis gaudium et lætitiam, et exsultabunt ossa humiliata – A mi oído darás gozo y alegría, y se regocijarán mis huesos abatidos.
Quizá sea la primera iniciativa bloguera en la provincia y, aunque no pueda asistir, aquí va mi modesta contribución a su difusión. Más detalles en el blog de Abraham López, Panorámica Cazorlense.
Al contrario que en la televisión -puedes cambiar de canal o apagarla-, la prensa -puedes pasar página-, la publicidad en las calles tienes que tragártela inevitablemente. Hasta hace poco desconocía que el abuso de elementos “no arquitectónicos” que alteran la estética y la imagen del paisaje se conoce como contaminación visual. La foto es la prueba de que en Jaén no estamos faltos de ella.
Señala Fernanda García en un artículo que localizo en Internet que:
Esta situación no sólo atenta contra la belleza del espacio urbano, sino también sobre la lectura poco clara que tienen los individuos del mismo, dificultando la identificación del habitante con su ciudad.
Una ciudad con contaminación visual denota un estado con falta de política para la ciudad, con una regulación deficitaria o inexistente del espacio público y privado. Así las ciudades se convierten en escenarios de millones de decisiones individuales despreocupadas por su entorno, que conviven formando un caos difícil de asimilar por el ojo humano.
Tras la conversión a chatarra de Inercias de David Padilla, se me ocurrió “apatrullar” la ciudad para ver el estado de las esculturas que se colocaron cuando ella. Un agradable paseo pero sin sorpresas: un mucho de abandono, alguna amputación, dejadez… Lo normal en esta ciudad. Pasen y vean.
Del 13 al 17 de mayo, justo debajo de la mona, estuvo montada la I Feria de Artesanía organizada por el Vivero de Artesanas y la AsociaciónEl SUK. Increíble lo qué se puede hacer con las manos, materiales básicos e imaginación.
Como un artesano de la fotografía podemos denominar al artista israelí Ilan Wolff, quien hoy termina de impartir un curso de fotografía estenopeica en el Centro del Profesorado de Jaén. La fotografía estonopeica es la que se hace sin lentes, sólo basta con dejar que la luz pase por un diminuto agujero (estenopo) de tamaño aproximado al que haría una fina aguja de coser (en inglés se conoce a este tipo de fotografía como ‘pinhole’).
Así, para hacer este tipo de fotos sólo necesitaremos una ‘cámara oscura’ que puede ser cualquier tipo de caja o recipiente estanco a la luz (desde una caja de cartón a latas de alimentos), en uno de cuyos lados se ha practicado este minúsculo agujero mientras que en el lado opuesto se sitúa cualquier tipo de material fotosensible (película o papel fotográficos, etc.). Después, basta con abrir el estenopo (que lógicamente ha de permanecer cerrado para no velar el material fotosensible) durante el tiempo de exposición, volver a tapar el estenopo, y ya está. El material fotosensible habrá formado una imagen latente (‘negativo’) de aquello que hayamos fotografiado. A continuación vendría el proceso de revelado, similar al de la fotografía convencional.
Pues bien, con algo tan simple, Ilan Wolff consigue realizar fotos tan asombrosas como éstas:
París por Ilan Wolff
Teruel por Ilan Wolff
Aristóteles y Leonardo da Vinci ya fotografiaban con esta técnica y yo me estoy animando a dejar aparcados durante un tiempo los megapixels y los jotapeges.
Inercias de David Padilla (Foto tomada de su blog)
Me enteré de la noticia a través del blog de Cortés Zarrías Homo temporum, y luego la corroboré en el del autor de la obra, David Padilla. No lo podía creer y me acerqué al escenario del crimen en busca de certezas.
Aquí había una escultura
La historia es simple. Inercias, la obra de un artista de Jaén, comprada con fondos del ayuntamiento y expuesta en la céntrica Plaza de San Francisco, un buen día es arrancada, llevada a un depósito, destruida y convertida en chatarra. Fin de la historia.
Se comenta que, cuando conoció el hecho, Fernando Botero expresó un inmenso deseo de exponer en las plazas públicas jiennenses.
También, dicen, se ha podido apreciar últimamente una extraña actividad en la tumba de Jacinto Higueras.
Acabo de encontrar las fotos del futuro Museo de Arte Íbero que ha incluido serevor en su galería en Flickr (ahí va una muestra) y ello me ha recordado un artículo de Mario Vargas Llosa que aparecía en El País del pasado 3 de mayo titulado “La arquitectura como espectáculo” y en el que entre otras cosas decía: “Los buenos museos son, como los buenos mayordomos, invisibles. Existen sólo para dar relieve, presencia y atractivo a lo que exhiben, no para exhibirse a sí mismos y apabullar con su histrionismo a los cuadros, esculturas, instalaciones u objetos que albergan.”
Nada como la distancia para ver las cosas con más nitidez, y nadie como un extraño para fijarse en lo esencial.
Descubrí hace algún tiempo en Flickr fotos del Jaén de los 80-90 que había colgado Eddy Allart. Impresionantes. Desde entonces busco periódicamente si hay nuevas subidas para, cada vez que esto ocurre, volver a sentir escalofríos.
Gracias Eddy por recordarme aquella vieja estación, en cuya cantina bebí los primeros botellines con las “aceitunillas” o “avellanillas” que nos servía aquel buen hombre llamado Antonio.
Ha pasado otro primero de mayo y la consigna más extendida parece ser aquella de “que me dejen como estoy”. A pesar de la crisis, del futuro incierto, es como si no hubiera horizonte por el que luchar, sólo queda mantener lo poco o mucho conseguido. No quedan utopías, ni sueños colectivos, ni siquiera anhelos.
Con este ambiente resulta, como poco, chocante contemplar el dibujo de la barriada de casas baratas para obreros diseñado en 1925 y que se pensaban construir en “Fuente del Muerto o Peñamefécit” y en “Marroquíes Altos”, (dibujo encontrado en la web del Archivo de la Diputación de Jaén)
Tengo la impresión de que Jaén nunca ha sido una ciudad especialmente dada a la promiscuidad, más bien -sobre todo en otras épocas- lo contrario. En Google Books aparece este
donde podemos leer textualmente:
“España está llena de reliquias de las once mil vírgenes. En las iglesias de Jaen y Baeza, y en la parroquia de Santa Cruz de Baeza, dice Vilches, que se veneran diez cabezas de estas santas vírgenes. Supone este escritor que santa Ursula y muchas otras de sus compañeras son oriundas de Baeza…..
Don Martin de Ximena (anales eclesiásticos de Jaén pág. I6I), haciendo un catálogo de las reliquias que se veneran en aquella catedral, dice al fin: “sin estas hay otras muchas reliquias, de las quales son la mas principal la cabeza de una de las once mil vírgenes, de la qual santa se reza en la misma iglesia con oficio doble á 21 de Octubre con comemoracion de s. Hilarion abad y de santa Ursula y sus compañeras.” Y en la p. I63 dice que en el convento de s. Francisco de aquella ciudad, fundado en el siglo XIV, se venera otra cabeza de una de las once mil vírgenes.”
Irene Aranda es una pianista de Jaén que ya tiene publicado su primer disco Interfrequency 23 7, Jazz del bueno, del que puedes escuchar parte, o adquirirlo, en su web.
Si el próximo 26 de abril te pilla por Carcaixent, en el Orejazz se hará la presentación del disco donde Irene estará acompañada de Paul Evans- trompeta, Juan Ull- Saxo, Matt Baker- Contrabajo y Jeff Jerolamon- Batería. Un gozo.
El insomnio de las hormigas albinas. Alexandra Domíngez
Desde Concepción del Nuevo Extremo, “la ciudad de los lagartos venenosos” -donde no hay lagartos-, al sur de Chile, nos llegó ayer Alexandra Domínguez. Vino al sur de esta ciudad del sur, la ciudad del lagarto mágico -donde huyó la magia-, a leernos sus poemas dentro de la Poética 09 que ha organizado la Universidad Popular Municipal.
Comentaba la pintorapoeta, con palabras de René Char, que un poeta debe dejar huellas y no pruebas, porque sólo las huellas nos hacen soñar.
Una de las huellas que dejó fue este poema dedicado a la Elizabeth Bishop que visitaba al recluido “traidor” Ezra Pound.
No era solsticio ni equinoccio alguno, era Semana Santa, pero se me ocurrió acercarme al dolmen de Otiñar, a la espalda del monolito de Carlos III (sillón del rey lo llamamos por aquí) en el Cerro Veleta. Juan Eslava Galán lo cita en su libro “El enigma de la Mesa de Salomón” como dolmen votivo de menor entidad que giraba alrededor del santuario-gran dolmen que, para rendir culto a la Diosa Madre, se erigía en lo que hoy es la catedral de Jaén. Dice Eslava Galán: El dolmen es la imagen de la caverna.Las cavernas son lugares sagrados, lugares donde, en palabras de Jung, «lo numinoso se produce o es acogido». El dolmen es la alegoría de la Diosa Madre. Quizá respondan «al intento de reproducir en el escenario y la escenografía de la procreación húmedos y angostos túneles de acceso a la celda uterina rematada por cúpula». Pues bien, ayer, como casi todos los años, regresé por un rato al seno materno, seno tradicional y repetidamente mancillado y expoliado pero que, esta vez, más que sensación de solidez me la dio de fragilidad, parece que la losa horizontal se está agrietando cada vez más y amenaza con partirse y desgajarse.
Ya en junio de 1994, en una conferencia pronunciada en el Colegio de Arquitectos de Jaén titulada “Dolmen y Pinturas Rupestres de Otiñar en el Puente de la Sierra” , el arqueólogo jaenero Narciso Zafra se preguntaba varias veces por qué, pese a todos los avatares sufridos, seguía el dolmen en pie. Estos son los fragmentos textuales que extraigo de su intervención cuyo texto completo puede ver en este enlace.
(…) “El dolmen de Otiñar sin embargo y pese a haber sido expoliado repetidamente se mantiene en pie. ¿por qué?. En el año 1947 el mayordomo del Teniente Coronel de la Guardia Civil Rodríguez de Cueto, a la sazón Barón de Otiñar, saqueó el dolmen. Fue a raíz de un sueño que le indicó la existencia de un tesoro bajo la gran losa de piedra del Collado de los Bastianes, que así se llama el lugar donde se ubica. Del tesoro lógicamente nada sabemos, ni el mayordomo ni nosotros, pero mas grave que su desilusión es nuestra ignorancia de lo que allí había. De los enterramientos y sus ajuares solo conocemos que según parece (así lo cuenta García Serrano en su tesis), D. José Siles vecino de Jaén conservaba en 1969 parte del ajuar de la tumba (una vasija troncocónica con fondo plano y asa mamelón y un cuenco “tortera”.
Desde 1947 el dolmen ha sido visitado por muchísimas personas, agredido por algunas de ellas y reexpoliado por otras y sin embargo sigue en pie, ¿por qué? primero porque es zona de difícil acceso, segundo porque el único factor de alteración del terreno aparte de la erosión, es el pastoreo estacional y sus consecuencias para el elemento son prácticamente nulas, tercero porque una estructura de sus características cuadra mas con el concepto actual de monumento, es una construcción que está mas cercana a nuestra idea de lo que es una reliquia arqueológica e impone por tanto mas respeto y hay un cuarto factor que no se puede olvidar que es la suerte, si al mayordomo se le hubiera ocurrido construirse un chalet allí encima en vez de buscar tesoros y su amo el barón le hubiera dejado, hoy no tendríamos dolmen. (….)
Pues bien, lo que no ha hecho el hombre que no lo haga tampoco la naturaleza ni el transcurso del tiempo.
Este es el corto ganador del I Concurso de Cortos de Accesibilidad convocado por FEJIDIF
Su autor es Ricardo Rocío Blanco, un venezolano residente en Jaén, músico, pintor y artista polifacético. El corto puede verse también en Youtube y Televeo
Harmonía era hija de Ares y de Afrodita. Se casó con Cadmo. A la boda asistieron todos los dioses con espléndidos regalos. Hefesto le regaló un collar que proporcionaba belleza a la portadora, Atenea un vestido que le confería divinidad, etc. Los regalos de Hefesto y Atenea pese a ser magníficos fueron fatales para la familia, pues poseían propiedades malignas. Éstos regalos fueron entregados a la novia con aviesas intenciones, por ser Harmonía el fruto de unos amores adúlteros. (Por cierto, no entiendo cómo no está de moda la Mitología clásica cuando está llena de sexo, violencia, asesinatos, suicidios, matanzas indiscriminadas, sobornos y amenazas, incestos, violaciones, homosexualidad, zoofilia, etc.)
Según el Diccionario de la RAE, tercera acepción, armonía es la conveniente proporción y correspondencia de unas cosas con otras.
No se me habría ocurrido nunca hablar de Jaén como una ciudad armónica, al menos hoy día, pero, las fotos lo demuestran, sí tuvo un pasado con convenientes proporciones y correspondencias de unas “casas” con otras.
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