Esta otoñal mañana me fui con el Marqués de Sade al Museo Provincial. Tras el guerrero me dijo:

Ay del escritor ruin y vacío que, buscando únicamente halagar las opiniones de moda, renuncia a la energía que ha recibido de la naturaleza para ofrecernos sólo el incienso que quema complaciente a los pies del partido que domina.

En 1608 se publica en Lisboa, Divina Poesía, obra de un abogado de Jaén llamado Juan de Luque, que contiene, en sus más de 470 páginas, villancicos, romances, sonetos y hasta varias obras dramáticas.

Su autor es casi desconocido (hay, que sepa, un trabajo de D. José Fradejas Lebrero: “Juan de Luque y su Divina Poesía” aparecido en el nº 184, año 2003,  del Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, y poco más); y su obra curiosísima. Sirva como ejemplo un soneto que escribió en siete lenguas: española, toscana, latina, francesa, portuguesa, griega y árabe,-dos versos por cada una de ellas-, y, como muestra, estas dos pinceladas de su arte más lírico y popular:

Estábase la monja

en su monasterio,

las teticas blancas

de so el belo negro.

No me las enseñes más

que me matarás.

……………………………………..

Aunque es peligroso el baño

que en la tina, Juan, os dais,

como vos tan sano estáis,

provecho os hace y no daño.

(Este último forma parte de tres villancicos que dedicó “a san Juan Evangelista en la tina” y que refleja lo arraigada que estaba la higiene personal en la época).

Quizá el drama de Jaén consista en que por su afán de modernizarse perdió toda su autenticidad. Nunca consiguió ser una ciudad moderna pero, a cambio, perdió su casco histórico, sus costumbres, sus artesanos…

Vivero de artesanas

Mientras el vivero de artesanas que creó el Ayuntamiento agoniza, localizo en la Biblioteca Virtual de Andalucía este Retrato al natural de la ciudad y término de Jaén

Retrato al natural de la ciudad y termino de Jaén

que recoge una Relación de los Gremios de Oficios Menestrales que habia en Jaén, y de tiempo inmemorial tenian obligacion de asistir à la Procesion del Corpus con sus danzas, pasos, entremeses, y representaciones.. Estos son:

• Espaderos, cuchilleros, bayneros, ballesteros, sombrereros y silleros, sacaban a Santa Marina.
• Los curtidores sacaban a Abrahan.
• Plateros, sederos, boticarios, batihojas y pintores a Santa Clara.
• Esclavos, esclavas horras y aguaderos hacían la Danza de Gitanos.
• Tintoreros y zurradores sacaban a San Martín.
• Molineros de aceite, acarreadores, ayudadores y jarreros por las calles confeccionaban un molino de aceite.
• Danzantes eran los cereros, playeros, narangeros, pescaderas, cinteros y colcheros.
• En el infierno estaban los carniceros, cortadores, desolladores, menuderos, menuderas y matadores.
• La nube de San Francisco la componían mercaderes y traperos.
• Taberneros, mesoneros, regatones y bodegoneros eran la Tarasca.
• Espadadores y esquiladores, San Lázaro.
• Especieros, gorreros y confiteros, el Nacimiento.
• Albarderos y albardoneros portaban el Pendón de los Albarderos.
• Zapateros, odreros, obreros y aprendices, San Crispín.
• Herreros, caldereros, pechilleros y panilleros, Santa Lucía.
• Los barberos a Santa Cathalina y
• Cordoneros y alpargateros a San Sebastián.

Faltan otros Oficios que había en la República como eran: fundidores, sastres, jubeteros, albañires o albañiles, almocacenes..

Andrés de Vandelvira diseñó una bóveda que nunca llegó a construirse. Su particularidad era su forma esférica.

Antes que el tiempo y las hordas ferieras dejen sus rastros, aquí va una pequeña dosis de efímero arte.

Inquieta apreciar que cuanto más se habla del tranvía en Jaén, menos del transporte público y la movilidad urbana.

Hace ya tiempo que me contaron este chiste:

- ¿Tu qué vas a ser de mayor?

- ¿Yo?, cereante.

- ¿Cereante?

- Sí, quiero estar todo el día de “cera” en “cera”.

No me gustó demasiado, quizá porque no lo entendí bien.

Hoy ya lo entiendo, aunque sigue sin gustarme.

Transformación del Callejón de las Uvas

Aconsejan a quien va a iniciar el Camino de Santiago que, tras hacer la mochila, la vacie entera y quite la mitad de lo que ha metido pues descubrirá mientras camina el peso de lo superfluo e innecesario. Adopten este consejo los urbanistas de Jaén cuando remodelen plazas y espacios públicos. Tras plantear el proyecto reduzcan a la mitad su cuantía y eliminen lo prolijo, barroco, inútil y costoso de mantener. Una plaza es hermosa sólo con árboles, agua, tierra y personas que la ocupen, lo demás sobra, encarece y se deteriora con más facilidad.

Señalaba Miguel Amorós en un artículo titulado La evolución de las ciudades bajo el dominio de las finanzas que: “La ideología de la moderna clase dominante se manifiesta en los edificios y, de modo general, en su manera de adueñarse del espacio. Sus monumentos encarnan sus valores y su contemplación nos sugiere jerarquía, artificialidad, fetichismo tecnológico, culto al poder, velocidad, control, incomunicación, condicionamiento, consumismo. Los más característicos son los centros comerciales de las afueras. Todos tienen algo de cárcel, lo que resulta paradójico ahora, cuando la moderna arquitectura carcelaria quiere suprimir las torres de vigilancia, cosa que dará a las cárceles la apariencia exterior de hipermercados.”

En lo que se refiere a la participación vecinal en las decisiones de cambios urbanos Miguel Amorós señala: “Si son recuperadas (las luchas urbanas) por las asociaciones de vecinos serán desvirtuadas, aseptizadas y anuladas. La pacificación de conflictos urbanos no es una vocación reaccionaria de los militantes vecinales sino una actividad remunerada: las asociaciones son subvencionadas para eso. Son centros de activismo cívico no contestatario que desempeñan una función animadora más que reivindicativa, y que no aspiran más que a formar parte del engranaje de decisiones administrativo. Si logran escapar a la recuperación de los mediadores, las luchas urbanas han de exigir como mínimo la presencia y el derecho a veto de los habitantes en todas las instancias cuyas decisiones les afecten. Pero éstos y sus representantes han de tener presente que se trata de luchas por el control del espacio social, por un uso social del espacio, uso solamente posible cuando los habitantes realmente se apoderen del espacio en el que viven (…)”.

El manuscrito 1180 de la Biblioteca Nacional puede verse en la Biblioteca Virtual de Andalucía (enlace). Se trata de una deliciosa obra de Martín Ximena Jurado, nacido en 1615 en Villanueva de Andújar -hoy Villanueva de la Reina-, quien fuera secretario del obispo de Jaén Baltasar Moscoso y Sandoval. Está datada en 1639 y contiene descripciones de monedas antiguas, medallas, inscripciones, planos de fortalezas, dibujos.., así como copias de textos clásicos o medievales de temas geográficos, astronómicos, etc.

Va una pequeña muestra.

Mapa del Reyno y Obispado de Jaén

Monedas

Inscripciones y esculturas

“en el cimborio desta capilla del castillo estan repetidas muchas veces estas letras Arabes”

“la siguiente piedra y estatuas fueron traidas de los reinos de C.. y estan junto a Jaen el jardin q era de la .. don Sancho y aora de la compañia de Jesus”

“

Estatua romana

“estatua de un romano es de buen marmol blanco o alabastro – es grande”

Distancias y población

Parafraseando a Oscar Wilde, Jaén es un teatro, pero tiene un reparto deplorable.

No resulta nada fácil hacer reír, ni que la imaginación se adueñe, aún por breves momentos, de espacios tan duros como la Plaza la Unión en el Polígono del Valle. Malabares, circo, clow, …. y Javi Javichi consigue que surjan brotes, no ya verdes sino multicolores, del asfalto gris más aplastante de nuestra ciudad.